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「你并不需要因此去非洲挨饿,维护人权是从我们的门前开始」

2020-06-11

「你并不需要因此去非洲挨饿,维护人权是从我们的门前开始」

2016 年以来的台湾,扰嚷不歇,各方人马纷沓涌入台北街头,同一议题、对立主张,相互争论与叫嚣,敞开一方关于「人权」与「民主」的绝佳演练场所与论辩空间。

2014 年的 318 运动,揭露了台湾社会对「民主」的长期误识。我们终于体认到,选票不等于「民主」。318 过后,二次政党轮替,我们走在重新认识「民主」与「人权」的关键时刻。此际,麦田出版《向下扎根!德国教育的公民思辨课》系列,非常有意义。

这系列的第一卷「人权与民主篇」,精準地指出,公民思辨的「根」,正是人权与民主。如果不从这里出发,所谓「民主国家」,就是恐怖危楼,就是剥夺人民主体与尊严的魔兽。

这部书以深入浅出的叙述笔法,叙写人权的涵义与价值、人权所含摄的内容与向度,充满丰富的历史文献,举引各种故事文本,时间跨度从希腊到当代,空间跨度遍及全球,构织成一张密实的人权地图。

书一开场,即揭示人权的本质:「它是一种自然权利,因为它与人的本性一致,也因为它让人成为人」、「人权是永恆的、独立的,适用于任何地方。」亦即,「人权」不是被法律制度设计出来的,而是自然天赋的;它一方面具有「生物学意义上的存在」,二方面又超越了生物学的意义,成为一种永恆的、独立的、普世的存在。

「人权」做为普世的存在与价值,并不是抽象的概念,而是具体的现实。这部书的另一个特色,即是以各种差异纹理,编织出「人权」的的多重向度;包括免于恐惧与匮乏、知识与教育、生存权、所有权、妇女人权、儿童人权、少数族裔的权利、弱势阶级的权利、社会安全的权利……,乃至于环境污染引起的种种集体权利问题等等。作者强调,人权不能只有一个,「不同人权之间彼此竞争,是没有意义的」,每个人都有平等的、独立的人权。人权不仅不是竞争的,更应该是互助的。

书中不断强调:人权,既是个人的,也是普世的;是一种价值,也是一种现实;是一种思想,也是一种行动。为何需要行动?因为它固然是天赋的,却又极其难得。难得,是因为庞大的权力体制,时时处处,都在对个人进行权利的剥夺与压制。

由此,我们进入本书最关键的讨论:人权与国家。对人权进行制度性剥夺的,通常是国家;无论是打国家悲情牌、国家安全牌、国家团结牌,国家,总是残害公民人权的最大魔怪。

作者坚定指出,人权高于国家:「从自然法来看,人权是在国家之上的权利。」

因此,当国家成为人权的迫害者,「每个公民都可以起来反抗。」从国家的角度看,是人民建造了国家;从人民的角度看,我们是先成为一个人,然后才成为一国的公民。公民的抵抗权,正是立基于人权高于国家的理念。

即使是紧急状况,即使国家陷入战争,也不能伤害公民人权。本书在这样的思想基底上,展开「人权」与「民主」关係的思辨,建造了本书的核心意旨。

对于「一个仁慈的统治者好过坏的民主人士吗?」这个有点诡论的问题,本书举引英国首相邱吉尔(Winston Churchill):「民主是最坏的统治形式,除了其他所有被试验过的政府形式之外。」一语来回应。确然,仁慈的统治者可能被残暴的统治者继承,人民无从选择,但坏的民主人士几年就可以替换掉,人民有选择权。

但作者也提醒,民主有漏洞。民主的漏洞,正要以人权来填补。比如,民主体制的普遍律则,是完成多数人的意志,然而,当「当多数人的意志伤害到其他人的尊严时」,当少数人被排挤在「民主」的大门外时,「人权」的捍卫,正用以约束这种伤害与排挤。

因此,人权高于国家,人权高于民主体制,人权是普世的。正因人权是普世的,而世界是由我们集体组成的,因此,某一国家对其国民所施加的人权伤害,国际组织、其他国家,就可以介入关心、提出警告、要求改变。涉及人权议题,「介入他国内政」的说法,不能成立。

人权稟于天赋,但人权必须抗斗。本书描述各种层级的人权组织、非政府组织、人权斗士,甚至无国界记者,这些坚持以发声对抗沉默,以行动捍卫人权的战士身影,在书中到处现身。

最后,本书另一个重要观点,是既将人权视为个人的天赋权利,更是对社会的公民责任:「我们对人权是有义务的。当人权不论何时何地被侵害时,我们都应该挺身而出,特别是当国家机器违反人权的时候。」

作者挑战了一个全球无差别的主流观点:别人的人权与我无关。人的冷漠,多数来自于「不相干」,「不相干」为「不想理解」提供藉口。然而,本书将「世界」视为一个有机整体,这个世界共享荣光与暗影,没有谁与谁「不相干」。如果世界是一个共同体,则我们共享、共利,也可能共犯、共罪。

比起共利意识,共罪意识所提供的反思性更重要。那些对国家暴力视而不见的人们,以邪恶的平庸,容忍了暴力持续进行,支持了暴力持续长大,因而也是暴力的一员。

然而,本书虽以「世界」为单位,在实践层面,却回归到公民个人的、日常的生活景框之中。本书强调自觉式民主,从近身开始,从小处做起:「你并不需要因此去非洲挨饿,维护人权是从我们的门前开始。」

而这样的人权实践,绝不能以剥夺别人的权利为阶梯,甚至为目标。因为,没有一种人权叫做「我有歧视别人」的人权,没有一种人权叫做「我有捍卫自己特权」的人权。

乌托邦还在彼岸。而我们已经启程,朝向那一方人权国度。这本书,是为我们引路的手边书。

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